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山西千年手工艺面临失传 老工匠家族传承四百年守护

时间:2018-8-1 13:34:13来源:本站 作者:admin 点击:59次
高世俊的老手艺引起乡邻围观。 韦亮 摄365bet体育在线投注交城2月18日电 题:山西千年手工艺面临失传 老工匠家族传承四百年守护今年8月在美国的演出,达到了梅派艺术在海外影响的一次高峰。演出场场爆满,演《贵妃醉酒》时,胡文阁还没出场亮相,掌声就响

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高世俊的老手艺引起乡邻围观。 韦亮 摄

    365bet体育在线投注交城2月18日电 题:山西千年手工艺面临失传 老工匠家族传承四百年守护

    今年8月在美国的演出,达到了梅派艺术在海外影响的一次高峰。演出场场爆满,演《贵妃醉酒》时,胡文阁还没出场亮相,掌声就响起了。每次演出结束都谢幕十几次,先是梅先生带着弟子们上台一次次地谢幕,然后梅先生把胡文阁推出去让他单独谢幕。这是何其的风光,而胡文阁说:“是梅兰芳师爷的精神在鼓舞着我。当年在中国还是半殖民地半封建社会的时候,梅大师就克服重重困难,漂洋过海到世界上演出,让京剧得到了世界上的认可。没有梅大师就没有今天。”著名旅美影星卢燕是梅兰芳的义女,胡文阁叫她姑姑。卢燕在看了胡文阁的演出后评价越来越高,先说“有梅兰芳的味道”,而后又说“看到了我义父的影子”。而中国驻美国大使崔天凯在看了演出后对梅葆玖说:“梅先生,你这个徒弟NO.1。”在从纽约到华盛顿的路上,夏威夷大学教授、被称为“洋贵妃”的魏丽莎要求和胡文阁坐在一起。魏丽莎酷爱京剧,她把许多梅派的经典剧目翻译成了英语。路上她跟胡文阁说:“十几年前我在北京看过你的演出,这一次又多了太多的惊喜,梅派真的后继有人了。”要学到梅兰芳的灵魂作为梅葆玖先生的嫡传弟子,梅先生对胡文阁的要求极其严格,甚至买什么车穿什么衣都要管。梅先生的一句话是胡文阁的座右铭:你要学我父亲的灵魂。

    作者宋立超

    尤文贵的作品包括昆曲、徽剧、瓯剧、越剧、木偶戏等多个剧种,这些剧种都已被列入国家级非物质文化遗产项目。保护这些宝贵的文化遗产,是我们不可推卸的责任。而传统戏剧必须在传承发展中进行保护。在尤文贵创作这些作品时保护非物质文化遗产的政策措施还没有提出,但他的创作和其他许多剧作家的创作实际上都是为保护传统戏剧做出的重要努力。今天,我们这种保护的意识应当更清楚明确。所以,我认为,尤文贵文集的出版有很重要的意义。第一应向尤文贵先生学习,努力创作弘扬民族传统文化、使传统和现代紧密结合的作品,使各个戏曲剧种都更加充满活力;第二,前些年创作的作品,如尤文贵先生的一些作品,今天看来仍是有价值的,应该继续搬演于舞台,让它们发挥出应有的社会效益。这也是传统戏剧传承发展所必须重视的措施。(安 葵)

    2月18日是正月十一。在“中国玻璃文化之乡”山西省交城县覃村的一座院落里,琉璃匠人高世俊正在自己的小作坊里忙碌。乡村里的年味还浓,但高世俊的家中氛围更甚:炉火通红,孩子们围着小作坊满是新奇,看着琉璃溶液渐渐被吹成各种形状,不时报以掌声和欢笑。

    南方日报:一场好戏不仅是用一连串数字垒出的“票房奇迹”,于是之的诸多作品都常演不衰,您认为广州话剧市场精品不多,主要原因是什么?梅晓:北京“人艺”发展这么好,中国原创话剧作品能如此闪耀,曹禺、于是之等老一辈艺术大师功不可没。他们用好的作品和好的二次呈现打造了一批经典,反过来剧目的累积和演员的成熟,又让“人艺”的艺术体系变得更严谨更严密。不管采用哪一种生产和演出模式,好的剧目和好的演员是相辅相成,无法割裂的。

    高世俊制作的东西叫“琉璃圪嘣”,因吹动时发出“圪嘣、圪嘣”的声音得名。从明清以来,琉璃圪嘣是汉族地区春节流行的一种特殊音乐玩具,曾随晋商活动在中国各地广为流传。

    问:我们能够感觉得到这个戏里的感情特别直接、炽热,殷桃饰演的朱丽叶也和以往舞台上的朱丽叶不大相同。你是怎么理解这个角色的呢?答:世界各地的艺术家塑造朱丽叶这个角色时,都会带着自己对传统女性的认识去做,其中或许就存在着对女性的误会。我觉得,朱丽叶不是公主范儿,也不是女神范儿,而是一个超越了传统意义女性审美的形象。我们越做越觉得莎士比亚笔下的朱丽叶是一个非人间颜色的女丘比特,为爱而生,向爱而死。她会刺激到我们的审美,触碰到许多女性的底线,人们受不了她的直接、热烈,那种扑扑啦啦追求爱情的热切。我身边有许多女观众跟我说,她们受不了这个朱丽叶。每当这时候,我就会在心里窃喜,这说明她们至少已经被这个角色触动了。  重新发现莎士比亚的伟大问:从《明》(改编自《李尔王》)到《罗密欧与朱丽叶》,两部作品都是莎士比亚的作品,你觉得哪个更富挑战性?答:其实,《李尔王》更容易呈现,因为它是一个宫廷叙事,格局大,人物关系复杂,矛盾特别厉害,好成戏。“罗朱”虽然是非常经典的爱情戏,可是它只是一对小男女从恋爱到殉情的故事,要想做好其实很难。《罗密欧与朱丽叶》中国版,人物结构没有改变,连台词都被大量地保留。有些我们自己编的台词,也都是按照莎士比亚的感觉去写的,创作过程可以说比较艰辛。

    据《山西通志》记载,公元424年,定都山西的北魏太武帝拓跋焘听说能炼出琉璃,遂下令制作产品。“帝召百官当殿观之,惊曰,神明之作。”这就是“琉璃圪嘣”的起源,距今约1600年历史。此后,唐、明、清等历代均有相关记载。

    回忆起当时车祸的情景,他的语气很平静:“当时被车撞了一下,好在没撞傻。你看头上这么大的疤,缝了5个小时。”吴京安回忆道,自己当时坐在出租车的第二排,一上车就打开包看军官证和手表带没带,结果还没等掏出来就出事了。“我当时很平静,拿出手机给我妻子打电话,说我出车祸了。从打完电话那一瞬间,一直到她来了之后,我就全不知道了,怎么去的急救中心,怎么拍的片子,全记不清楚了。在那几个小时里,我失忆了。一会儿醒着,一会儿糊涂着,醒也只是两三分钟,一直到夜里11点才算是真正清醒了。”诊断结果是:颅骨挫伤,蛛网膜出血,第六到第七节颈椎激凸,有气胸,8根肋骨骨折。刚醒过来的时候,吴京安不知道自己伤到什么程度,担心伤到了脑子,于是在恢复意识之后,便躺在病床上从《红旗谱》开场时的“谁敢砸钟”这句台词开始在心里默念,从第一句一直背到最后一句,让他暗自庆幸的是,脑子没有坏,思维没有受损。他想到的第一件事就是:“我还能演。”而见到赶到医院看望他的天津人艺领导和同事们时,第一句说的就是:“我对不起观众,让他们失望了!”80天住院、护颈戴了整整3个月,到现在颈椎都还没有完全康复。然而伤情稳定后,吴京安立刻给《红旗谱》剧组发了一条微信,写道:“经过这一番生死历练、浴火重生,我朱虎子回来了。锁井镇的老少爷们儿,朱虎子又可以和你们一起再扛大旗了。”吴京安感慨道:“人有时候出一点事,才会更觉得生命的珍贵。你看我也快60岁了,虽说是个男子汉,但有时候也还是很脆弱的。后来有一天我在天津宾馆里,看着录像,不知道想起什么了,就非常难过,控制不住自己,就一个人在屋里泪雨滂沱。我就在想,那一瞬间,我要是醒不了,我不给妻子打那个电话,我可能就永远醒不过来了!”在舞台上常以“硬汉”形象示人的吴京安坦言自己是一个“特怕死的人”,“我生活中就常说:‘别说死,我挺怕死的。’我没那么坚强,也没那么强大,我们都是俗人,难免有些俗念,但经历这件事后,我觉得与生命无关、与健康无关的事,没有什么放不下的。什么长了短了、多了少了,高了低了,都不算什么。如果没这种感悟,真就白撞了。”“就是想过戏瘾”十年后再演朱老忠关注当今社会劫难之后的吴京安,放下了很多东西,但让他放不下的,是《红旗谱》这部戏。吴京安说:“我接这部话剧,和金钱、奖项没有任何关系,就是想过戏瘾。在这之前我离开话剧舞台已经十年了,而《红旗谱》就像一壶酒,我从中寻找到了超越影视的无比醇美的沉醉。在我38年的从艺生涯中,话剧《红旗谱》是最让我癫狂、最让我疯魔的作品,我在最初创作期的三个月中像着了魔一样去创作。我特别感谢天津人艺,他们给了我一个信马由缰的创作空间任我驰骋。”说起《红旗谱》这部作品,吴京安内心无法释怀,他说:“我的父亲要健在的话,年纪和《红旗谱》的作者梁斌一样大。我父亲1933年参加革命,我母亲16岁入党。我从小就听父母跟我讲他们的战斗故事,这种脉络的传承,让我特别崇拜经历了长征、抗日战争、解放战争那些时期的共产党,我是由衷的从心里敬佩。《红旗谱》这部戏写的就是那个年代,我喜欢那个时候的共产党,喜欢那个时候真是为人民谋利益的一个团体。”吴京安说:“那个年代的百姓是那么的质朴,那么的真诚,那么的打心眼儿里义无反顾的信仰,有信念。《红旗谱》那种让我如醉如痴的根基,就是燃烧着一种人们对信仰的坚持,那种寻找自己真正生存支点的不屈不挠的追求。这一点我觉得在当下也是非常需要的。我觉得惩恶扬善、行善积德,这是最基本的生存道理,这些老祖宗留下来的东西不能丢。”对于自己在《红旗谱》中的表演,他说是“完成了一次站在巨人肩膀上的创作”,“因为梁斌先生的原著和崔嵬先生在电影中的出色演绎,都已成为经典。在这个厚重的经典上,我再完成一个自己的人物创造。时隔将近半个多世纪,如果没有自己的理解,没有自己的再思考,没有自己对一部优秀作品在今天的社会中产生什么样的影响这种反思,那么这个作品就失去了历史和今天相勾连的作用。这也就是我们当初排练的时候说的:怎样才能关注当下?这确实是一个问题,如果你仅仅是关注过去的一些问题,今天的观众可能不会认可。”“老吴还坚挺着呢”大难之后更能体会悲欢离合重返舞台,还给吴京安带来了巨大的幸福感。“一个演员的幸福所在,是因为他在银幕和舞台这个空间里,创造了你这一生都无法达到的生活境界和生活环境,以及各种人际关系,这也是魅力所在。所以我说,必须把这次车祸当成一次巨大的收获。就像我那天开玩笑说,我是陕西人,我把出租车和公交车都撞碎了,我这个有着秦岭般脊梁的大秦老吴还坚挺着呢!”吴京安说,“我要是没这种感受就完了。为什么呢?我觉得生活的魅力就在于此,人无法规划自己的今天、明天,很多东西都是意外,你没有办法,出现了你就得接受。你不但要接受,你还要把坏事变好事。我是因为‘扛旗’才受的伤,才经历了一次生死。现在看来,我与《红旗谱》的缘分已经超越了生死。这段经历让我对生活的看法也有了一些改变,这些也体现在了表演上。”经历了车祸之后,吴京安说自己在表现朱老忠和朱老巩的悲怆之情、愤懑的呐喊,那种用生死来获取要吃饭、要睡觉、要种地这种最基本生存权益的抗争时,内心的感受会比以前更浓烈。“比如说夫妻关系、父子关系,如果说原来的认知只是在文字和表层上,但现在经历了车祸之后,对生离死别这种感情会有更多的认识。”前一段吴京安在排练场排朱老忠与儿子告别的戏时就入戏颇深,眼前会闪现出自己曾经差一点与亲人永别的经历,“自古燕赵多悲情,我是秦岭人,本不解其中意,人生经历这次跌宕后,对这句话更多了些揣摩。”吴京安说:“为什么别人说50多岁的男演员在舞台上是最有魅力的时候?因为这个时候,你经历的东西表现在舞台上的会多一些。就像我的朋友说的:‘你这是财富,你有了这些经历,你再演朱老忠、朱老巩他们,会比原来演得更好,会更有体会!’一部《茶馆》让于是之先生演了一生,如果演得动,我希望我的《红旗谱》也能做到,随着年龄、经历、积累、理解的增长,角色越来越丰满。因为戏剧的魅力恰恰在于不像影视剧那样一次就结束,而是可以永远探寻、永远尝试、永远创造。” 本报记者 王润J069

    据介绍,如今的“琉璃圪嘣”主要原料是废旧玻璃,捣碎后加入铜屑、铁屑等辅料,放在特制的坩埚中,在1000摄氏度的高温下融化。匠人沾取溶液转接到玻璃吹管上,然后边吹边利用自然下垂形成蛋形空管,将蛋形空管的末稍部吹成球形,并运用半熔半凝技术把圆球吹成葫芦形。

    周正二十年如一日精心护理重病在身的妻子,对妻子的照料体贴入微,周正曾说:“工作上、生活上虽然很忙,压力也很大,但我内心很充实,有着坚持奋斗的快乐。二十几年来照顾老人、妻子、儿女,这是对家人关怀照顾的义务与责任,也是社会道德的标准,我要为社会精神文明做点贡献。”本报记者 王润 J069周正1928年4月生于北京。他与戏剧的渊源则可追溯到中学时代,当年他曾在济南参加演出《湖上的悲剧》、《日出》、《雷雨》等话剧。1949年他毕业于华北大学三部,任华北大学文工二团演员,演出话剧《民主青年进行曲》。1950年任中央戏剧学院话剧团演员,曾演出《红旗歌》。

    “制作过程看起来似乎简单,但其中火候的掌握可就是个硬功夫,差之毫里、失之千里。而且吹、转等动作同时进行配合。”高世俊说。

    昨日,导演张曼君表示,当年借鉴戏曲音乐而来,“洪湖水”曾成功地开创了中国民族歌剧的创作道路,现在这朵“桂花”完全采用了西方歌剧的结构和样式,却力求“接地气”,呈现东方民族的美感,而剧中的音乐元素,演唱中的方言衬词,都充分体现了湖北的特色。“湖北省歌剧舞剧院有着优秀的歌剧传统,希望这部‘桂花’能做出湖北的人文特点,成为湖北省歌剧舞剧院在‘洪湖水’之后的又一部经典。”著名作曲家王原平家乡就在大别山区,这次为了“桂花”再度前往大别山区采风。他选取了大别山区代表性民歌和东路花鼓等湖北特色的音乐元素,创作了“桂花树下等哥来”、“唱一曲桂花调地动山摇”等重点唱段。“以往提起歌剧似乎总让人望而生畏,觉得听不懂看不懂,这次的创作中我们力求好懂、好听、有感动,有震撼,能像‘洪湖水’一样在老百姓中传唱下去。”据介绍,该剧将于5月在汉首演,10月将亮相在汉举行的第二届中国歌剧节。

    明清时期,“琉璃圪嘣”曾随着晋商在中国各地广为流传。在北京、山东、甘肃、山西等地的乡间城市,“圪嘣圪嘣”的声音总是在春节伴随着儿童的欢笑声传遍大街小巷。在几百年的时间里,“琉璃圪嘣”作为民众喜闻乐见的音乐玩具,成为中国北方乡土文化中一个代表性的符号。

    羊城晚报:广州哪些东西最吸引你?钟立风:喜欢一个地方,肯定喜欢它最家常、最寻常,同时又会显现出它诗性的东西,比如骑楼、沙面,我从那里能感受到浓浓的人情味。再者,广州有很多书店,城市文化气氛很浓,听说这里的图书销量去年在全国排第一。我太喜欢书了,走在广州的街道上,常常让我流连忘返。

    如今,这项起源于千年之前的传统工艺已经面临失传的危险。由于工艺独特,“琉璃圪嘣”无法用机器制作,纯手工的工艺局限了它的发展。至上世纪90年代,因产量少、价格低,不能糊口的琉璃匠人们纷纷转行。春节时分也在再不复那种特殊的声音流传。

    写当代永远比写历史难,更何况还是一条跨越百年、今朝繁华依旧的商业传奇,而国家大剧院的原创话剧《王府井》挑战的正是这样一个题材的制高点。一连5天,这部京味儿历史大戏带着国家大剧院成立近6年来原创剧目首次赴台的历史使命登陆台北两厅院。乡音、乡情、乡怨、乡恋感动着台北的观众,也连通着两岸的情怀与精神文脉。

    当下,在山西省也只有发源地交城县的高世俊还在继续制作这种传统手工艺品。提及渊源,高世俊介绍,清道光年间高家四兄弟即在覃村创建“四合堂”,而在此前,高家祖上已制作琉璃代代相传数百年。据史料记载,覃村“琉璃圪嘣”的生产历史已有四百余年。

    365bet体育在线投注哈尔滨3月29日电 (记者 刘锡菊)29日,俄罗斯“人民画家”捷普洛夫·瓦列里·瓦西里耶维奇个人专展在位于哈尔滨的黑龙江省政协展览馆卓美亮相,他通过个人专展的形式与中国参观者一起度过了76岁生日。俄罗斯画家也希望通过艺术交流,为中国观众奉献俄罗斯顶级油画作品盛宴,继续加深两国的传统友谊。365bet体育在线投注观众正在观展 王舒 摄俄罗斯人民画家是俄罗斯授予画家最高级别的荣誉称号,可以说是“国宝级”的艺术家,他们的作品基本代表了俄罗斯当代美术的最高水平。捷普洛夫·瓦列里·瓦西里耶维奇生于1941年的基什尼奥夫,1960年毕业于亚罗斯拉夫尔艺术学院,1975年成为俄罗斯艺术家协会会员,1998年荣获俄罗斯功勋画家荣誉称号,2018年荣获俄罗斯人民画家荣誉称号,2018年10月14日被授予俄罗斯艺术科学院院士称号。365bet体育在线投注中国观众与76岁俄罗斯画家一起庆祝生日 王舒 摄开展当天,也是捷普洛夫·瓦列里·瓦西里耶维奇先生的生日,他和夫人也参加了开幕式。“能在中国开画展,又在这里和中国观众一起度过生日十分美妙。”瓦列里·瓦西里耶维奇对记者说,艺术没有国界和语言的障碍,通过艺术的桥梁可以使两国人民愉快的沟通。瓦列里·瓦西里耶维奇还对记者说出了他的生日愿望——希望通过艺术交流,为中国观众奉献俄罗斯油画作品盛宴,也能为加深两国的传统友谊,提升哈尔滨的文化魅力作出贡献。365bet体育在线投注观众正在观展 王舒 摄“在展览现场,画家每一幅个人作品,都给观赏者带来长久萦怀,作品画意也扑面而来,每一幅画作也闪耀着人性灵光和生活意境。”此次画展的中方创办人韩建民先生对记者说,瓦列里·瓦西里耶维奇画家的作品,艺术表现手法独特、技巧精湛、审美感受强烈,具有强烈的时代风尚和浓郁的现实感。

    “39年来,我一天都没有休息过,每天开炉制作。”高世俊说,作为“四合堂”的传人,他一天也不敢松懈。“在继承先人技术的基础上,我又进行创新,希望有一天这些小玩意儿还能给孩子们带来欢笑。”

    评书表演艺术家单田芳因为身体原因未能到场,他以徒侄身份亲手写下唁电:袁老师为人随和,平易近人,德艺双馨,无愧是著名评书艺术大师,祝一路走好,您留下的评书,会有人完成的!  宗师·悼念灵堂很简单 袁阔成追悼会将于8日举行袁阔成先生家中客厅设置了简单的灵堂,案上摆放着袁阔成先生的一张遗像,这也是袁先生当年说书时的照片。

    然而,高世俊最发愁的还是传承的问题。由于技术难、效益低,这位老匠人至今还未找到自愿学习的年轻人。权衡之下,他只有找来自己的侄子和儿子,询问他们是否愿意接下这门老手艺。

    武汉人艺负责人田清泉介绍,今年武汉人艺将以话剧为主打,推出三到五部原创作品。除了《屌丝英雄》之外,还有都市情感剧和一部以马术为题材的剧目正在策划中。(记者王娟 通讯员赵慧)

    “老匠人们都相继离世。如果我找不到传人,这门手艺就真的失传了。这是我最不想看到的事情。”高世俊说,“我们可以失去童年记忆,却不能失去这份流传千百年的传统工艺和民俗文化。”

    虽然10岁开始正式学戏,但同戏班的孩子不同的是,梅兰芳要求梅葆玖白天学习、晚上回家学戏。“那段时间正是抗日时期,父亲每日在家里作画、不演出,我从1944年开始学戏时,父亲就为我请了王幼卿等很多基本功老师。我当时很天真,一门心思就想学《霸王别姬》、《贵妃醉酒》等父亲的代表剧目,可是他却让我学一些最基础的老戏,而且要求我必须按老师教的唱,理由是先把基本功打好再学梅派戏,就会按规范进步。”于是,梅葆玖的小学和中学都在上海震旦学校完成,那时的“震旦”是英法双语教学,不过到今天,梅葆玖谦逊地自称,“英语能对付,法语全忘光了。”父亲的话至今他仍然记得,“戏要学,但与社会接触的基本知识也得有。富连成这样的老科班就是吃了这个亏,能出好角儿,但文化上薄弱。”在圣彼得堡一处颇具文化气息的普希金餐厅,演员以宗教歌曲或是歌剧选段为食客伴宴,梅葆玖不仅静静聆听,还在华彩段落手指向上助力演员飙高音,有些歌曲他在读男子震旦学校时都学唱过,“那是法国人的学校,不仅平时有弥撒,圣诞节还要唱赞美诗。”“过去演员不红就没法养家,但现在你们不能躺在现有的体制上”从记事起,梅葆玖就能感觉到父亲为家庭营造的是完全开放的氛围,“他不是家长制的,和你谈话都是开导式的,从不骂人。相反身为旗人的母亲却比较严,她平时行动坐卧都是满人、旗人的风范。母亲大方有文化,古典小说包括翻译小说都看。而且从不小里小气的,私下里从没因为某件事跟父亲哭闹过,什么事都好好商量。而且在家里还辅佐我父亲的工作,她头脑很清醒,知道自己的位置,至于剧团的事,她从不干预,也从不在公众场合炫耀自己,是个很有见地的人。不过从小她就要求我们,大人没开始吃,小孩绝不能动筷子,所以我小时候特老实。”但一向性格温良中正的梅葆玖唯一遗憾的就是自己本应发展梅派艺术的年纪恰赶上“文革”。“我父亲1961年去世,1962年到1964年我在梅团演了几年戏,正准备排新戏的时候,突然男旦和老戏一并被枪毙了,此后14年我没张过一句嘴,管了14年音响,不过那也是我的兴趣所在,因我从小就喜欢无线电一类的东西,直到‘四人帮’倒台。那段时期,连吊嗓子都会被说成怀旧,让军代表知道就麻烦了。除了管音响就是劳动,白天收麦子,晚上到田里捉蛤蟆、吃蛤蟆腿。”14年荒废艺术,梅葆玖没有就此沉沦,心态平静到“谁生气谁是傻子”,“我坚信我这是人民内部矛盾,从没干过反革命的事,更没做过亏心事,从小就是跟老头儿学戏念书。‘文革’时批斗我,说我是大少爷,我不当大少爷难道当狗崽子去?还批判我说我家里有冷气,可谁让我生在这样的家庭里呢,现在想想都觉得挺好笑。”年少时浸润艺术氛围、过着锦衣玉食的生活,成年后遭遇磨难不少,但梅葆玖却说,“我比父母幸运多了,他们一辈子没享什么福,哪有我现在这么自在,那个年代父亲不能说一句错话,真是如履薄冰。”如今以给弟子上课为重的梅葆玖常常跟学生们说,“我当过农民,才练就了钢筋铁骨。那个年代,自怨自艾才傻呢,当时京、评、曲、梆、杂几个团全在那儿劳动,每个月有4天假,哪个苹果大、桃大,我就摘哪个,全拿回家。要知道在那之前我是娇生惯养,什么都没干过,后来还不是锄草、施肥样样都行。你们现在搞艺术也不能单一,酸甜苦辣都要品尝,在专制教育的年代,老师说打就打,只能说好不能说坏。过去演员不红就没法养家,但现在你们不能躺在现有的体制上。”梅葆玖还以他特有的幽默给弟子胡文阁起绰号叫“胡嘀咕”,对于自己“梅过期”(因为买了东西总是放到过期才想起来)的外号也是一笑而过,他称自己的性格不仅放松而且乐观。“‘文革’时那么批判我我从来不急,即便是两点开会批判我,我都得先睡俩钟头,再洗个脸。这一点我和父亲的脾气差不多,他从没跟别人红过脸,一辈子跟别人说话都是‘别急,慢慢来’。遇到大事他很少发言,永远是‘您说呢’,艺术上他也是倾听多,我有时问他‘您怎么不说两句’,他说多听别人怎么说,把有用的拿来借鉴。所以他不主观,在艺术上很博学,他有一句话,‘即便这个人有99句废话,只有一句有用就行,就是高人’。所以我从小也坐在小板凳上跟着他在旁边听他与别人谈话,但是不允许插话,这样的经历也让我获益很多。”  “继承流派应学其何以如此之‘神’,而不必叹其如此之‘绝’”去年开年之初,胡文阁获封“梅派正统第五代传人”,并从师父梅葆玖手中接过了跟随其多年的贵妃折扇一把,不过像这样的“念想儿”,梅葆玖从父亲那里却所得甚少。“我母亲很明智,在我父亲去世后把家中有价值的文史资料都捐出来了,‘文革’中才没有毁掉,如果留在家中,即便那会儿没有被毁坏,一代代传下去也可能就慢慢遗失了。后来这些资料都留存在梅兰芳纪念馆中,得以让世代的后人去观赏。但是很可惜,与我父亲同时代的很多前辈艺术家的史料都丢失了。所以现在我把自己的资料也都保存得很完整,将来父子两代人的放在一起,供后世了解梅派艺术。”多年来,梅葆玖对于父亲的艺术以整理传统为主,鲜少有新戏问世,改编自《太真外传》的《大唐贵妃》是他自己所认可的京剧改良范本。“那是用西洋歌剧的形式来包装传统大戏,唱腔、扮相、念白还是京剧的,只是比原来漂亮。京剧说到底还得姓京,不能姓洋。其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示,像很多人都有微词的LED我并不反对,用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。”有关梅兰芳的史料著述不少,但去年商务印书馆出版的《梅兰芳纪念集壹编》很是特别,书中汇集了20世纪20年代至40年代发表于京、津、沪等多地如《申报》、《北洋画报》、《半月戏剧》等媒体上关于梅先生的时事及评论文章,创作者中甚至包括了胡适、鲁迅、丰子恺等人,这些被梅葆玖称为世伯的先贤们的文章,从另一个不为人知的侧面呈现了全盛时期的梅兰芳。在梅葆玖看来,这本看似史料汇集的书其实对于今天的京剧创作有着“启示录”一般的价值,“书中‘再现’了我父亲在100年前那个历史转折点中的异军突起,他不单在唱腔、身段、舞蹈等技艺因素上有很好的继承,更重要的是把传统文化——当时已经衰败了的文化因素重新注入京剧这一形式中。从中可以让青年京剧人领悟到在继承中发展、在发展中升华的道理。而我们在继承流派时也应学其何以如此之‘神’,而不必叹其如此之‘绝’。”  “俗话说书文戏理,别人爱怎么说就怎么说,梅兰芳还是梅兰芳”教会学校出身的梅葆玖,爱吃西餐,每餐只要有牛排就足矣。还喜欢古典音乐、歌剧、芭蕾、电影,甚至对流行音乐也感兴趣,他说这些都得益于父亲给他的开放式教育。老梅先生爱好之广泛以至于“峨嵋酒家”四个字都是由他题写的,“小时候,凡是有奥斯卡影片上映,父亲都会带我们去看。他也很喜欢歌剧,上世纪30年代的那些苏联、美国的歌剧演员不少都与他很熟。由于从小跟随父亲听他们的唱片,我也从他们的演唱中感受到发音、音准和力度如何去掌握。”除性情、嗜好“遗传”父亲外,梅葆玖还从父亲那里继承了一头黑发,虽然已经80高龄,但头发依然乌黑,“我父母亲头发都不白,父亲68岁去世时还是满头的黑发。”眼下梅葆玖和夫人住的房子是他岳父岳母的,地方并不很宽敞,但因为地段核心,他们二人一直“蜗居”在这里。无论是给学生排戏还是去长安看戏,他都坚持骑车。“一拄拐、一养老、一留胡子,就感觉自己真成老头了。原来父亲喜欢养鸟、养鸽子、养猫狗,画画,我也喜欢。”虽然没有子女,可是有20只猫跟随梅葆玖夫妇居住,“每当给它们准备好一大盘食物,就连街坊的猫都会跑来蹭吃,对我来说,人生一大乐趣就是看猫吃饭。”如今的影视、话剧作品中,梅兰芳与孟小冬的那段情缘常常被渲染成看点,不再同以往几十年,梅先生头上总带着完美人格的光环,所有人对这段往事都讳莫如深。但梅葆玖对此却并不在意,“俗话说书文戏理,别人爱怎么说就怎么说,梅兰芳还是梅兰芳。”梅兰芳先生曾被美国、日本的多所大学授予博士学位的照片往往被视作梨园佳话出现在各种场合,梅葆玖虽然也曾被日本樱美林大学授予名誉博士学位,但他说,“人家也给我一个方帽儿,但跟我们老头儿的差远了,人家是金方帽儿,我只是票友而已。”梅葆玖的谦和远不止于此,10年前,京剧《梅兰芳》创排时,导演陈薪伊曾经为拿掉原本为梅葆玖设计好的一段戏而颇费了一番心思。当时原本决定由梅葆玖出演“戏中戏”中的杨贵妃,但陈薪伊经过反复思量,觉得梅葆玖以杨贵妃的扮相一出场必定是一个碰头好,会破坏整部剧营造的气氛,另外梅葆玖是梅大师的公子,而于魁智饰演的又是梅大师,这个关系在观众眼中肯定是错位的,想到这儿她甚至吓出了一身冷汗。但排戏已至此换演员却是一件挺伤人的事,更何况面对的又是梅葆玖。最后她硬着头皮摆了一桌“鸿门宴”,还点了葱烧海参等好菜,没承想开口说话不到一分钟,梅葆玖立即明白了她的意思,“你别说了,我全明白了,我在这个时候出场确实不合适。”一句话化解了导演的尴尬与心结。

    擦擦汗水,高世俊将做好的“琉璃圪嘣”分给围观的儿童。孩子们欢笑散开。不一会儿,在间或响起的鞭炮声中,“圪嘣圪嘣”的声响开始在村庄弥漫开来。(完)

      口碑爆棚!票房火爆!由武汉剧院、武汉铁人团队和武汉晚报联手打造的汉派百老汇·爆笑喜剧《信不信由你》正在武汉剧院热演,赚足观众笑声和掌声。与此同时,《信不信由你》结局也引起观众热议,导演李铁回应:“温情结尾不是为了给观众讲大道理,而是‘走心’的表演。”《信不信由你》讲述李铁扮演的李总和夫人圆圆,因为一则微信引发信任危机。圆圆的老同学(周锦堂扮演)、尹北琛扮演的钟点工闯妹子和她的追求者老郑(郑志方扮演)、还有安装摄像头的王二,联手想出种种点子来让夫妻二人重归于好。故事的发展引来一阵阵笑声。

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